-
各国的国王不服，都带兵前来征讨拘尸城，夺取佛陀的舍利，后经调解，由摩竭陀国阿阇世王领导，八国共分舍利造塔供养。 佛陀涅槃后的九十天，是五月十五日，由五百大阿罗汉的常随弟子，公推大迦叶为上首，离竹林精舍...丈夫、天人师、佛、世尊，在拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。
佛教在线在此恭录一段经文，以纪念伟大的佛陀，并供养诸位同修。
《大般涅槃经·遗教品第一》
尔时佛告阿难普及大众。吾灭度后汝等四众。当勤...
佛教在线
|3.|.1|14|4日|日农|农历|历二|二月|月十|十五|五日|日恭|恭逢|逢本|本师|师释|释迦|迦牟|牟尼|尼佛|佛涅|涅槃|槃纪|纪念|念日|日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0950483303.html
-
佛陀涅槃后的九十天，是五月十五日，由五百大阿罗汉的常随弟子，公推大迦叶为上首，离竹林精舍西南一里多的耆阇窟山的大石室中，由多闻第一的阿难诵出经藏，持戒第一的优波离诵出律藏，经过大众的印可，完成八万四千...善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。 佛教在线在此恭录一段经文，以纪念伟大的佛陀，并供养诸位同修。 《大般涅槃经·遗教品第一》 尔时佛告阿难普及...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1036218631.html
-
前来征讨拘尸城，夺取佛陀的舍利，后经调解，由摩竭陀国阿阇世王领导，八国共分舍利造塔供养。 佛陀涅槃后的九十天，是五月十五日，由五百大阿罗汉的常随弟子，公推大迦叶为上首，离竹林精舍西南一里多的耆阇窟山...世尊，在拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。
佛教在线在此恭录一段经文，以纪念伟大的佛陀，并供养诸位同修。
《大般涅槃经·遗教品第一》
尔时佛告阿难普及大众。吾灭度后汝等四众。当勤护持我大涅槃。我于无量...
佚名
|释迦牟尼佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/09504836275.html
-
石刻像，为六朝陈隋时代中国人物画造像线刻的唯一珍品！至五代时，罗汉信仰兴起，据西域志载“佛言震旦天台山石桥方广圣寺五百大阿罗汉居焉”，天台山被尊为五百罗汉道场。吴越王、宋太宗先后于天台山造五百十六罗汉...建设，浙江省委省政府也以建设文化大省为战略方针，天台有深厚的历史文化底蕴，县委县政府投入大量的精力，正在将天台宗文化、天台山佛教音乐等作为国家级非物质文化遗产进行申报，并适时提出打响佛教灵山品牌，作为...
释允观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443246030.html
-
说法，到拘尸那拉对须跋陀罗的最后说法，从三十五岁到八十岁，整整的说了四十五年的佛法。佛陀说的这些教法，在他涅盘的那年（即佛涅盘后的九十天）由五百大阿罗汉，公推摩诃迦叶为首席，在王舍城外，灵鹫山七叶岩集会...追求和平和谐、反对邪恶战争产生着重要的作用。并已成为了世界三大宗教之一。这些，都起源于佛大的释迦牟尼佛对无上正等正觉的最终觉悟。从他的大智、大行、大悲、大愿、大力可以看出，堪称为人天师表，三界导师。...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355252730.html
-
如河南嵩山就有五百罗汉洞。据宋崇宁元年（1102）释有挺撰《中岳寺五百大阿罗汉洞记》（又名修圣竹林寺碑，见于《八琼室金石补正》一○八）中称：唐初蜀僧法藏始感得灵异。知山中竹林寺是圣僧所居。宋代院主崇敬...「信受奉行」的文句，或者现本的经文有所缺失，这就难以考定了。现在所有的十六罗汉的典据是依唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》。难提密多罗，此云庆友，是佛灭后八百年时师子国（即今斯里兰卡）人。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025054403.html
-
县资福寺五百罗汉阁记（见东坡七集后集二十）。 各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说。如河南嵩山也有五百罗汉洞。据宋崇宁元年（1102）释有挺撰中岳寺五百大阿罗汉洞记（又名修圣竹林寺碑，见于八琼室鉴...有所阙失，这就难以考定了。现在所有的十六罗汉的典据是依唐玄奘译“大阿罗汉难提密多罗所说法住记”。难提密多罗，此云庆友，是佛灭后八百年时的师子国（即今锡兰）人。 法住记中说:“第一尊者宾度罗跋啰惰阇（...
云音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151355195.html
-
祖堂和尚作的 《广东东莞县资福寺五百罗汉阁记》（见《东坡文集》后集20）。 各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说。如河南嵩山就有五百罗汉洞。据宋崇宁元年（1102）释有挺撰《中岳寺五百大阿罗汉洞记》...现本的经文有所缺失，这就难以考定了。现在所有的十六罗汉的典据是依唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》。难提密多罗，此云庆友，是佛灭后八百年时师子国（即今斯里兰卡）人。 《法住记》中说：第一尊者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162855285.html
-
在他涅槃的那年（即佛涅槃后的九十天），由五百大阿罗汉公推摩诃迦叶为首席，在王舍城外，灵鹫山七叶岩集会编辑起来，先由持戒优波离（持戒第一）诵出律藏，次由多闻第一阿难诵出经藏，经过大众印可，完成了第一次...为自己的私利，而不是为大众，为众生服务，佛是不会相应的，因为佛是为众生的，无我。本质上讲，佛就是自己，自己的本心，真心，本性，佛不是自心之外的，因此，佛法又称内学。佛教学有三个果位，阿罗汉、菩萨、佛，...
佚名
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07353077077.html
-
名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说。如河南嵩山就有五百罗汉洞。据宋崇宁元年(1102)释有挺撰《中岳寺五百大阿罗汉洞记》(又名修圣竹林寺碑，见于《八琼室金石补正》一○八)中称：唐初蜀僧法藏始感得灵异。知山...末没有一般经典惯例的「信受奉行」的文句，或者现本的经文有所缺失，这就难以考定了。现在所有的十六罗汉的典据是依唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》。难提密多罗，此云庆友，是佛灭后八百年时师子国(即今...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274596566.html